龜山漫記

常聽人們說，靈泉（quán）清澈透底的山泉北部是一座低矮（ǎi）的山巒，有人說它是姐（jiě）妹山（shān），有（yǒu）人說它是父子山，更有人（rén）說（shuō）它是（shì）龜山。各自都有各自的傳說（shuō）。這奧妙何在？我（wǒ）心儀已久，真想（xiǎng）一睹（dǔ）芳（fāng）采，領略其（qí）無窮之妙趣。

這一年春暖（nuǎn）花開（kāi）之際（jì），在一個陣雨過後的早晨，我終於打點行囊，如願以償，來到了如鏡、如畫、如詩（shī）的山泉。映入我眼簾的是環繞四周的（de）柏樹雲杉，景致別趣的鐵製柵欄和緩緩東去的（de）溪水。這一切都籠罩在朦朧，輕紗似的霧霾裏，象一幅淡雅的（de）水墨丹青，清新恬靜，更增添了這座靈泉山泉的神秘感。置身其中，恍惚間（jiān）我產生了一種幻覺（jiào），這是山泉的存在嗎？我似乎進入了夢（mèng）鄉。

透過高大的（de）樹木和鐵製柵欄，我驚（jīng）奇的茫然北眺，猛（měng）然間看到巍峨的北部山頭，有人攙扶而（ér）上。沿著林間小（xiǎo）路，撩過樹木（mù）的枝條（tiáo），我（wǒ）氣喘籲籲（yù）的（de）從這座山（shān）的東坡舉（jǔ）步攀登（dēng），山頂的人們有的（de）開始離去，太陽的光輝已經軀散晨霧，山雀的叫聲令人癡迷，麝鼠的跳動令人如醉，敖包山象巨大的花環置身於山巒的頂峰搏擊藍（lán）天。　

站在山（shān）頂往南望去蒼鬆翠柏，綠樹成蔭是各種鳥類樂（lè）園；往東（dōng）望去綿綿十裏（lǐ）的露（lù）天排土場，偶爾瓢浮著（zhe）機車釋放的白煙；往北望去是礦區菜籃子工程（chéng），鱗（lín）次櫛比，集聚成片；往西望去牛羊滾動，牧野（yě）山歌回蕩在丘陵山巒……

這一切的一切，更激發了我的興趣，因為有個未了（le）的心願，人們所說的（de）姐妹山、父子山，尤其是龜山何以見（jiàn）得（dé），能這般稱呼而且都有各自傳說，總得有個緣故吧。我圍（wéi）著這座山轉呀（ya）轉……終於（yú），在離這座山的東側300米處，直觀它的全貌，太像了，簡直就是天公（gōng）造物（wù），這活生生的就是一個大龜趴臥。它的脖頸伸展著，頭略略高揚，似乎在向世人（rén）訴說著什麽；它的尾部平展著，似乎顯得有些疲倦，它凸起的盔甲，圓（yuán）圓的，斑斑點（diǎn）點，似乎經（jīng）曆了無數風雨。它的頭、尾是青褐色的，盔甲則是青灰色的，三者的比例適中，尾朝北，頭朝南，甚至它的眼神都（dōu）那麽活（huó）靈活現。更令人叫絕（jué）的是晨練的人們不知從什麽時候起采集山上的碎石，向龜山的製高點擺放，建造了一座“敖包山”。它高不（bú）足兩米，底座直徑3.5米，圓圓的頂（dǐng）部有人刻意擺放了樹木的枝條，野草鮮花和七彩的綢緞。從遠看山，這龜山（shān）讓敖（áo）包山裝點得更（gèng）加充滿神秘（mì）感。難怪有人把它作為神的象征，佇立它的眼前（qián），雙手合拾，口念咒語，祈禱家（jiā）人幸（xìng）福，祈禱萬物平安……

龜（guī），活生生的就在我的眼前（qián），它是神的造（zào）化，惠及萬物，別開（kāi）洞天，它給世代的中國遊牧民族帶來靈氣和吉祥。難怪老（lǎo）紮賚諾爾人至今還會講述這樣的傳（chuán）說：

很久，很久以前，這裏原本是一片高大茂密的（de）森林和一望無際的大海，日月（yuè）星（xīng）辰，天體運動，大（dà）地發生（shēng）了褶皺（zhòu），原本的森林和大海，頃刻間消失了。幸免（miǎn）生存下來的各種動物都（dōu）失去了賴以生存的林木和海水，掙紮著，苦拚著，向南，向達賚湖的方向，向東（dōng），向穆圖那雅河的方（fāng）向奔（bēn）去……他們中的海龜動作遲緩，爬了3年，才爬到一座無名（míng）山的腳下，就再也爬不動了。其實，它氣脈已絕，已（yǐ）經有了仙氣在身，並負有懲惡揚善，惠（huì）及百姓，造福草原的使命。

此刻（kè），它抬（tái）起頭向（xiàng）一碧萬頃的（de）達賚湖望（wàng）去，水天一色，波浪滔天，又抬起頭，向環繞草原的（de）穆圖那亞（yà）河望（wàng）去，九曲八（bā）灣，碧草青青（qīng）。它醒悟了。自語道：“這就是自己的歸宿，上蒼啊，我（wǒ）去了（le）。”說完用自己嘴唇，使出周身的解數向胸前的（de）泥土攉去，試圖將（jiāng）自己葬身於（yú）此。一下，兩下，三下……總共99下，眼前開鑿了一處，亮晶晶，明幌幌的泉水，熱氣騰騰，飛（fēi）流直下，由西（xī）向東向南流去。而它卻高昂著頭，托（tuō）著盔甲，晃動著（zhe）尾巴凝固成永恒（héng）。

打這以後，它給草（cǎo）原的遊（yóu）牧（mù）民族（zú）東胡人（rén）、契丹人、女真（zhēn）人、鮮卑人帶（dài）來了人畜兩旺，給成吉思汗各部帶來了所向披靡。甚至給雙目失明的草原牧民道爾吉帶來（lái）了重見光（guāng）明，給挖煤工人（rén）帶來了繁衍生息（xī）……這一切都充分證明，靈泉這個地方有靈性。這（zhè）是因為：山是個（gè）龜神，水是聖水，山和水的和諧與統一，養育了萬物，養育了草原，養育了人類自身。

這個動人的傳說無須考證，但作（zuò）為海龜的基本體態特征，確（què）確實實的存在，我懷著敬佩不已，戀（liàn）戀不舍（shě）的心情，遠離（lí）它的時候，一種心痛油然而（ér）生。有人竟然在龜山（shān）的山體上挖了一道深溝，有人在海龜活動的區域修築了院牆，有人竟然在它的額頭采挖石片（piàn），有人在（zài）它的尾部開機打轉……這一切，使龜山的自然景觀遭到了巨大的破壞，而且（qiě）無人問津。

於此，我不禁自問：誰來保護山泉，誰來拯救海龜，誰來維（wéi）護自然的和諧與統一？這（zhè）一問將留在我的記憶中到永遠，永遠……